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佛教的弘愿
高永霄
佛教乃以“转迷开悟—为目的。对于宇宙人生的真理阁味不明者曰迷，反过来说，若能通达体证宇宙人生的真谛者，便名为觉（悟）；前者是凡夫（即六道众生——天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱），后者则成圣者（了脱生死）。学佛的宗旨就是要“超凡人圣二此乃有情的最高境界，也就是佛教徒的最大愿望。其中的方法很多，简括来说，就要...
高永霄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21380964415.html
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佛教的基本止观法——第十六届剃度大会佛学讲座
高永霄
佛教的修行离不开戒、定、慧三学。
修行人护持戒律，不容毁犯，于自于他无有违损，身心安泰，威仪具足；进而修习止观，趣入三摩地，得般若智而成正觉。
修心的初步为止息妄想，作五停心观，别相念及总相念等，是为三贤位。再进而为四善根位（郎四加行位）——乃暖、顶、忍、世第一法，过此郎...
高永霄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381064416.html
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海外华严研究一则 高明道 台湾目前的华严探讨很不容易绽放一点有生机的光彩。这种对华严在佛教史上的地位而言，不能不说可悲的状况，一方面与中国佛教近几百年的发展有关，另一方面也是由于对国际学术研究的忽视所导致。（国内如果注意到海外的华严研究，绝大部分恐怕只是参考一些日本学者的资料而已。笔者并不排斥东瀛的同道，但专赖和文资料从事佛学研究，成绩将必定很有限。）因此—，要振兴台湾的华严研究、要赶得上...
高明道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474964839.html
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《法华经》在中国的流传概述（１）
高振农
《法华经》全称《妙法莲华经》，是大乘佛教的一部重要经典。由于它运用了许多譬喻故事，这些故事都是一篇篇优美的文学作品。加上鸠摩罗什所翻译的本子，文笔流畅生动，语言通俗易懂，所以受到我国广大佛教信徒和一些文人学士的欢迎。它在中国、日本、朝鲜等传播大乘佛教的国家里都非常流行，对这些地方的佛教产生了重大影响。今将其在中国流传的情况作一简要的概述。
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高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123878274.html
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日僧荣睿大师圆寂一二五○周年祭
高永霄
日本的佛教乃是在南北朝时期，即约于公元六世纪从中国传入去的【1】，而到了隋唐年间，中国佛教正当是黄金时代，中日两国往来频繁，互有交流，关系更形密，切因此佛教便逐渐成为日本的主要宗教。
到了盛唐开元年间，日本时常派出遣唐使到中国来，其时，日本佛教尚未有一位德高望重的戒律师在日本建立戒坛传律的制度，因此日本的佛教徒对律仪的典范讳莫如深，这...
高永霄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242479296.html
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宗教对话中的三个重要问题
作者：高颖
目前，宗教对话蔚为显学，但宗教对话中有三个重要问题值得深入探讨，这三个问题是：宗教对话何以可能、宗教对话是否必须、宗教对话走向何处？
宗教对话何以可能
1984年，托马斯•齐亭神父邀请全世界主要传统宗教的精神导师齐聚一堂，包括基督教、佛教、印度教、伊斯兰教等。当时，他们没有做记录，没有发传单，没有录像。实际上...
高颖
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06593193165.html
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浅谈佛教伦理思想
上海科学院宗教研究所 高振农
佛教伦理思想，是整个佛教教义的基石。佛教徒信仰佛教，就是信仰佛教教义，也就是奉行佛教的伦理思想，用以净化自己，利益人群。
佛教伦理...交通事故中，因司机酒后开车而致人死亡的比例是很高的。因此有关方面曾明确规定，所有司机一律不准酒后开车。由此可见，“不饮酒”这一戒条，在一些特殊人群和场合，对构建和谐社会仍有一定的...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275560147.html
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僧诗之“蔬笋气”与“酸馅气” 原载《古典文学知识》2008年第1期 作者：高慎涛 诗僧剃发易服，为方外之人。多深隐于山林大川，食菜蔬饮清泉，视万物为虚空，以人生为苦薮，把人生解脱作为旨归。其...彼教称为禅门大德，故其诗多语涉禅宗。”，“然胸怀脱洒，韵度自高，随意所如，皆天然拔俗。”并举其七绝，认为“亦皆风致清婉，琅然可诵，固非概作禅家酸馅语也。”（《四库全书总目》卷152）作诗而多用禅语乃是...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043767644.html
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沒淵奧，頗異諸方，自古今未有也。某聞之不覺洒涕，自謂高蹈之士何至此矣！……然高明遠識者，有以見諒必無外也，第恐晚學後崑，疑其言句尖新，以為佛法只如此矣，遂坐守化城，不能進至寶所，為害非淺。」[14]佛鑑以...「禪宗學者，自元豐以來，師法大壞。諸方以撥去文字為禪，以口耳受授為妙。耆年凋喪，晚輩蝟毛而起。服紈綺，飯精妙，施施然以處華屋為榮。高尻磬折王公為能。以狙詐羈糜學者之貌，而腹非之，上下交相欺誑，視其設心...
高毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444020.html
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吕澂对佛学研究人才的培养
高振农（上海佛学院副院长）
吕澂是海内外一致公认的著名佛教学者。他毕生从事佛学研究，著作等身，贡献巨大。由于他精通英、日、梵、巴（巴利文）、藏等多种文字，所以对印度...蒙古的有关单位，各推荐了一名学员前来研究班学习，他们是内蒙古大学的杜继文、北京哲学研究所的张春波和上海社会科学院的高振农。 在南京举办的佛学研究班，挂靠在江苏省哲学社会科学研究所，吕澂为唯一的一位专职...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434953377.html